የቡድን ጋብቻ ምንድነው? ታሪክ ፣ ቦታ በዘመናዊው ዓለም ፣ በሩሲያ። የስዊድን ቤተሰብ ባህሪዎች እንደ የቡድን ጋብቻ ፣ በስዊድን ውስጥ የልጆች መብቶች።
የቡድን ጋብቻ በአንድ ጣሪያ ስር የወንዶች እና የሴቶች አብሮ መኖር ፣ የጋራ ንብረት ያላቸው እና አንድ ቤተሰብ የሚመሩ ናቸው። አንድ ሰው ብዙ ሚስቶች ፣ እና ሴት አንዳንድ ወንዶች ሲኖሩት በጣም ጥንታዊው የጋብቻ ዓይነት ተደርጎ ይወሰዳል።
የቡድን ጋብቻ ታሪክ
የጋብቻ ግንኙነቶችን እድገት ታሪክ በአሜሪካ ሳይንቲስት ሉዊስ ሞርጋን (“ጥንታዊው ማህበረሰብ”) እና በጀርመን ፈላስፋ ፍሬድሪክ ኤንግልስ በስራቸው ውስጥ ተሰጥቷል። ኤግልስ ከአሜሪካዊው ተመራማሪ ጋር በብዙ መልኩ በመስማማት “የቤተሰብ አመጣጥ ፣ የግል ንብረት እና ግዛት” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ በዚህ ጉዳይ ላይ ያላቸውን አመለካከት ዘርዝሯል።
ሶስት የህብረተሰብ እድገት ደረጃዎች - አረመኔነት ፣ አረመኔነት ፣ ስልጣኔ - ከተለያዩ የጋብቻ ዓይነቶች ጋር ተዛመደ። በደካማ የኑሮ ሁኔታ እና በጥንታዊ መሣሪያዎች ምክንያት የአንድ ሰው የሕይወት ዘመን በጣም ዝቅተኛ በሆነበት ጊዜ የቡድን ጋብቻ በጥንታዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ነበር። ለምርጥ አደን እና ለዓሣ ማጥመጃ ስፍራዎች ብዙውን ጊዜ አደን ወይም ከጠላት ጎሳ ጋር በጦርነቶች ውስጥ ይሞታሉ። ለመኖር አንድ ሰው “መድን” ነበረበት - ብዙ ዘሮች እንዲኖሩት።
የቡድን ጋብቻ (ከአንድ በላይ ማግባት) እንደ መድን ሆኖ አገልግሏል። በጣም ጥንታዊ በሆኑ ሰዎች የኑሮ ሁኔታ እና ልማዶች ላይ በመመስረት እንዲህ ዓይነቱ ህብረት ከአንድ በላይ ማግባት ይመስል ነበር - አንድ ባል እና ብዙ ሚስቶች (ባለብዙ ሚስት) ፣ እና ፖሊያንድሪ (ፖሊያንድሪ) - አንዲት ሴት ከሁለት ወይም ከሦስት ወንዶች ጋር ትኖራለች።
መጀመሪያ የቡድን ጋብቻ በጾታ ግንኙነት የማይፈጽም ነበር ፣ የአንድ ጎሳ ወንዶችና ሴቶች ያለ ልዩነት ወደ ወሲብ በመግባት። አባት ከሴት ልጁ ፣ ልጅ ከእናቱ ፣ ወንድም ከእህቱ ጋር መኖር ይችላል። የቅናት ስሜት ሙሉ በሙሉ አልቀረም። ይህ በጥንት ህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ ሰዎች በመንጋ ውስጥ ሲኖሩ ፣ ከእንስሳት ዓለም ገና ያልለዩበት ጊዜ ነበር።
ዘመድነት ሊመሰረት የሚችለው በእናቱ መሠረት ብቻ ነው ፣ የጎሳው መስራች እንደመሆኑ መጠን የሴትየዋ አስፈላጊነት። በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች ተለይቶ የሚታወቀው የጥንታዊው ሥርዓት ዘመን ፣ የታሪክ ምሁራን ማትሪያርክ ብለው ይጠሩ ነበር።
የጥንት ሰው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ መበላሸት እንደሚመራ አስተውሏል። በዘመዶች መካከል ያለው የጋብቻ ግንኙነት በጥብቅ እገዳ ተጥሎበታል። እንደ ዘግይቶ የቡድን ጋብቻ ፣ እህቶች ከተለያዩ ጎሳዎች በርካታ ባሎች ሊኖራቸው በሚችልበት ጊዜ የቅጣት (የሃዋይ - “የቅርብ ጓደኛ”) ቤተሰብ ታየ።
በጥንታዊው ማህበረሰብ ኢኮኖሚያዊ መሠረት (ምግብ ለማግኘት ቀላል ሆነ) ፣ የሁለት ቡድን ጋብቻ ታየ። ወጣት ወንዶች በጉልበት ወይም በውል መሠረት ከባዕድ ጎሳ ራሳቸውን ሚስቶች አምጥተዋል። በአስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታ ምክንያት አሁንም ተሰባሪ ቤተሰብ ነበር። በአንድ ወንድ የመሪነት ሚና ላይ በመመስረት ወደ አንድ ጋብቻ የተረጋጋ ህብረት እንደ የሽግግር ቅጽ ሆና አገልግላለች።
በኅብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ሞዴል እድገት ፣ የሥርዓተ -ፆታ ግንኙነቶች ተለውጠዋል። የጋብቻ ተቋሙ ለውጦችን አድርጓል። የጥንት የወሲብ ግንኙነቶች በተለያዩ መገለጫዎች ውስጥ በቡድን ጋብቻ ተተክተዋል ፣ በጥንድ ጋብቻ ተተካ - ያልተረጋጋ የወንድ እና የሴት ህብረት። ቀስ በቀስ እሱ ከአንድ ጋብቻ በተሞላ ቤተሰብ ተተካ።
ትኩረት የሚስብ ነው! በአብዛኛዎቹ የዓለም ሀገሮች ውስጥ የቡድን ጋብቻ በአሁኑ ጊዜ ታግዷል። በቻይና በ 1953 ፣ በኔፓል በ 1963 ታግዶ ነበር።
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የቡድን ጋብቻ
ከአንድ በላይ ማግባት በሚል የቡድን ጋብቻ በአንዳንድ የፖሊኔዥያ ሕዝቦች መካከል ለረጅም ጊዜ ኖሯል። በሃዋይ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መሪው በርካታ ሚስቶች ነበሩት። በአንዱ የፊጂ ደሴቶች ላይ የአከባቢው ነገድ የበዓል ቀንን ያካሂዳል - የቡድን ማባዛት ፣ እሱም ለበርካታ ቀናት የዘለቀ። ከዚያም በ "ሰዶም" ኃጢአት ላይ እገዳው ተፈጻሚ ሆነ። እስከሚቀጥለው በዓል ድረስ።
ሩሲያዊው ተጓዥ ሚክሎሆ-ማክሌይ የጊኒ ሴማንግ ጎሳ ልማድን ገልፀዋል ፣ ያገባች ሴት ከባሏ ፈቃድ ጋር ተለዋጭ ወደ ሌሎች ወንዶች ስትተላለፍ። የኋለኛው ዕዳ ውስጥ አልቆየችም እንዲሁም ሚስቶቻቸውን ቀይረዋል።
በፓስፊክ ደሴቶች ውስጥ የሚገኙት ጥንታዊ ነገዶች እና የአውስትራሊያ ተወላጆች የቡድን ጋብቻን እስከ ዛሬ ድረስ ጠብቀዋል። በአውስትራሊያ ነጭ እና ጥቁር ኮካቶ ጎሳ ውስጥ ሁሉም ወንዶች እና ሴቶች እንደ አንድ ትልቅ ቤተሰብ ተደርገው በነፃ ግንኙነት ውስጥ ናቸው።
በሩሲያ ግዛት ላይ በቹክቺ መካከል የቡድን ጋብቻ እስከ መጨረሻው ምዕተ ዓመት አጋማሽ ድረስ ቀጥሏል። የሩሲያ ሥነ -ጽሑፍ ጸሐፊ V. G. ቦጎራዝ “ቹክቺ” (1934) በሚለው ሥራው ውስጥ ይህ ሕዝብ ከሩቅ ዘመዶቻቸው ጋር ሚስቶችን የመለዋወጥ ልማድ እንዳለው ጽ wroteል። እንዲህ ዓይነቱ ልውውጥ የቤተሰብ ትስስር እንዲጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል ተብሏል።
በሰሜናዊ ህዝቦች መካከል የቡድን ጋብቻ ከከባድ የኑሮ ሁኔታ ጋር የተቆራኘ ነው። በአስቸጋሪ ዓመት ውስጥ ለቤተሰቡ አንድ የጋራ ሚስት ያላቸው የዘመዶች ድጋፍ ብቻ በሕይወት እንዲኖር ረድቷል። እንዲሁም ሚስቶቻቸውን ለእንግዶች “የመስጠት” ልማድ ነበረ። በእንደዚህ ዓይነት መስተንግዶ ውስጥ አንድ ሰው የጥንታዊ የጥንታዊ ልውውጥን ማየት ይችላል -ያለኝን ምርጡን እሰጥዎታለሁ ፣ እና እርስዎም ጥሩ ነገርም ይሰጡኛል። ስልጣኔ ለቹክቺ ሲገኝ ፣ ይህ “ጥሩ” የትንባሆ እሽግ ወይም የቮዲካ ጠርሙስ ሊሆን ይችላል።
ዛሬ በዘመናችን የቡድን ጋብቻን ከአንድ በላይ (polygyny) መልክ በሕግ በተቀመጠበት በሙስሊም ምስራቅ የተለመደ ክስተት ነው። በሸሪአ መሠረት አንድ ታማኝ አራት ሚስቶች ሊኖረው ይችላል። እያንዳንዳቸው ከቤቱ አንፃር የራሳቸው ሀላፊነቶች አሏቸው ፣ አንድ ሰው ሁሉንም መደገፍ አለበት።
በአብዛኞቹ እስላማዊ አገሮች ውስጥ ልጃገረዶች በ 15 ዓመታቸው ማግባት ይፈቀድላቸዋል። በሳውዲ አረቢያ የ 10 ዓመት ታዳጊ እንደ ሙሽሪት ትቆጠራለች።
በአልጄሪያ ፣ በቱኒዚያ እና በቱርክ ከአንድ በላይ ማግባት በሕግ የተከለከለ ነው። በኢራን ውስጥ እንደገና ለማግባት የመጀመሪያ ሚስትዎን ስምምነት ማግኘት አለብዎት። በኢራቅ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ፈቃድ የሚሰጡት ባለሥልጣናት ብቻ ናቸው።
