በስነ -ልቦና ውስጥ የሕዝቡ ጽንሰ -ሀሳብ። እንዴት እንደተመሰረተ እና ምን ንብረቶች እንዳሉት። የሕዝቡ እና በእሱ ውስጥ ያለው ግለሰብ ባህሪዎች። የአስተዳደር ዘዴዎች። አስፈላጊ! ቀድሞውኑ የተቋቋመ ሕዝብ በአጥቂ ሰዎች እጅ ውስጥ በጣም አደገኛ መሣሪያ ሊሆን ይችላል። የዚህ ዓይነቱ ሕዝብ “ሥራ” የሚያስከትለው መዘዝ አጥፊ እና ከቁጥጥር ውጭ ሊሆን ይችላል። እንዲህ ዓይነቱን “ንጥረ ነገር” ለማቆም እጅግ በጣም ከባድ ነው።
በስነ -ልቦና ውስጥ የሕዝቡ ዋና ዓይነቶች
የሰዎች ድንገተኛ ስብሰባ ዓይነቶች ምደባ እንደ መከፋፈሉ መሠረት የሚወሰነው ብዙ አቅጣጫዎችን ያጠቃልላል።
በአስተዳደር ላይ የተመሠረተ በስነ -ልቦና ውስጥ ዋናዎቹ የሕዝቦች ዓይነቶች-
- በራስ ተነሳሽነት። የእሱ ምስረታ እና መገለጫዎች ከማንኛውም ዓይነት አደረጃጀት እና አስተዳደር ጋር የተቆራኙ አይደሉም።
- ባሪያ። እሱ የተቋቋመው እና የሚመራው (ከመጀመሪያው ወይም ከዚያ በኋላ የክስተቶች እድገት) በአንድ መሪ ፣ ማለትም በአንድ የተወሰነ ሰው ነው።
በተሳታፊዎቹ የባህሪ ምላሾች መሠረት የሕዝቡ ዓይነቶች
- አልፎ አልፎ። ትምህርቷ በአንድ የተወሰነ ክስተት ላይ ፣ በጉጉት ፣ ባልተጠበቀ ሁኔታ በተከሰተ ጉጉት ላይ የተመሠረተ ነው። አደጋ ፣ አደጋ ፣ እሳት ፣ ጠብ ፣ የተፈጥሮ አደጋ ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል።
- ተለምዷዊ። ለተወሰነ የጅምላ ክስተት (የስፖርት ክስተት ፣ መነፅር ፣ ወዘተ) ፍላጎት በመኖሩ ምክንያት የተፈጠረ ነው። ከዚህም በላይ ይህ ክስተት ድንገተኛ አይደለም - አስቀድሞ የታወቀ ፣ የሚታወቅ እና የሚጠበቅ ነው። በባህሪው መመዘኛዎች ማዕቀፍ ውስጥ እርምጃ መውሰድ በመቻሉ እንዲህ ዓይነቱ ህዝብ በአንፃራዊነት ቁጥጥር ይደረግበታል። ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ተገዥነት ጊዜያዊ ነው ፣ እና የባህሪው ማዕቀፍ በጣም ግልፅ ሊሆን ይችላል።
- ገላጭ። ከመመሥረት ዘዴ አንፃር ፣ እሱ ከተለመደው ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፣ ማለትም ፣ በውስጡ ያሉ ሰዎች ለአንድ ክስተት ወይም ክስተት (ቁጣ ፣ ተቃውሞ ፣ ውግዘት ፣ ደስታ ፣ ግለት) በጋራ አመለካከት አንድ ሆነዋል። “እጅግ በጣም ብዙ ሕዝብ” የሚባል ንዑስ ዓይነቶች አሉት። ለዝግጅቱ ስሜታዊ አመለካከት ወደ አጠቃላይ ደስታ ሲዳብር ይህ እጅግ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከሰተው በካርኔቫሎች ፣ በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ፣ ኮንሰርቶች ፣ በሬቲማ እያደገ ያለው ኢንፌክሽን ሕዝቡን ወደ አጠቃላይ ዕይታ ፣ ወደ ደስታ በሚነዳበት ጊዜ ነው።
- ንቁ። ለተወሰኑ እርምጃዎች ዝግጁ ወይም ቀድሞውኑ እነሱን በማከናወን በስሜታዊ ማህበረሰብ ላይ የተመሠረተ ነው።
ተዋናዩ ሕዝብ በተራው በሚከተሉት ንዑስ ዓይነቶች ተከፋፍሏል።
- ጠበኛ። በእንደዚህ ዓይነት የሰዎች ስብስብ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች በአንድ የተወሰነ ነገር ላይ በተነጣጠረ ጥቃት አንድ ናቸው። ይህ በአንድ የተወሰነ ሰው (ሊንች) ወይም በተወሰነ እንቅስቃሴ ፣ መዋቅር (ፖለቲካዊ ፣ ሃይማኖታዊ) ላይ የጥላቻ መገለጫ ሊሆን ይችላል። የዚህ ዓይነቱ “መሰብሰብ” ውጤት ብዙውን ጊዜ የማበላሸት እና የመደብደብ ድርጊቶች ነው።
- ድንጋጤ. በዚህ ሁኔታ ሰዎች በከፍተኛ ፍርሃት ተሰብስበው ከአደጋ እንዲሸሹ ያስገድዳቸዋል። በተጨማሪም ፣ አደጋው ምናባዊ በሚሆንበት ጊዜ ድንጋጤ ሁለቱም በእውነተኛ አደጋ ፣ እና ምናባዊ በሆነ ሁኔታ ሊፀደቁ ይችላሉ።
- ባለቤትነት ያለው። የእንደዚህ ዓይነቱ ሕዝብ “ሙጫ” ለተወሰኑ ቁሳዊ እሴቶች ትርምስ አልባ ትግል ነው። እንደነዚህ ያሉ የግጭት ዕቃዎች ምግብ እና ሸቀጦች (በቅናሽ ወይም እጥረት ወቅት ደስታ ፣ መጋዘኖችን በማፍረስ) ፣ ገንዘብ (የባንኮች ኪሳራ ቢከሰት) ፣ በሕዝብ ማጓጓዣ ውስጥ ያሉ ቦታዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በሕዝብ ውስጥ የዚህ ዓይነት ሰዎች ባህሪ በአሸባሪ ጥቃቶች ፣ በዋና አደጋዎች ፣ በተፈጥሮ አደጋዎች ወቅት እራሱን ማሳየት ይችላል።
- ዓመፀኛ። በዚህ ንዑስ ዓይነቶች ሕዝብ ውስጥ ፣ ሰዎች በባለሥልጣናት ፣ በመንግሥት ሥራ እርካታ በሌለው የጋራ ስሜት አንድ ሆነዋል። በእንደዚህ ዓይነት የህዝብ ብዛት ውስጥ በጊዜ እና በብቃት ጣልቃ ከገቡ ወደ ኃይለኛ የፖለቲካ ትግል መሣሪያ ሊለወጥ ይችላል።
የግቦች አሻሚነት ወይም መቅረት ፣ የሕዝቡ አወቃቀር አለመመጣጠን ተለዋዋጭነቱን ይወስናል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ዝርያ ወይም ንዑስ ዝርያዎች በቀላሉ እና በድንገት ወደ ሌላ ሊለወጡ ይችላሉ። ስለዚህ ፣ የሕዝቡን ምስረታ እና ባህሪ ልዩነቶች ማወቅ አደገኛ ውጤቶችን ለመከላከል ጨምሮ እሱን ለማታለል ያስችለዋል።
የሕዝቡ ሥነ -ልቦናዊ ባህሪዎች
ሳይኮሎጂ በሰዎች ድንገተኛ ስብሰባ በተወሰኑ ባህሪዎች በብዙዎች የታወቀውን የሕዝቡን ውጤት ያብራራል። እነዚህ ባህሪዎች በ 4 ስብዕና ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ-የእውቀት (የእውቀት) ፣ የቁጣ ፣ ስሜታዊ-ፈቃደኝነት እና የሞራል።
በእውቀት መስክ ውስጥ የሕዝቡ ሥነ -ልቦናዊ ባህሪዎች-
- ንቃተ ህሊና አለመቻል። የሰው ልጅ አመክንዮ እና አመክንዮ አይቀበልም - በስሜቶች ይኖራል። እና የሚመራው የኋለኛው ነው። ከራሱ ጋር እያንዳንዱ ሰው ብቻውን ምክንያቱን መስማት እና መታዘዝ አይችልም ፣ እናም በሕዝቡ መንጋ ውስጣዊ ስሜት በመሸነፍ ይህንን ችሎታ ሙሉ በሙሉ ያጣል። ስለዚህ ፣ በሰዎች ስብስብ ውስጥ ፣ ንቃተ -ህሊና በጎደላቸው ሰዎች ላይ ይገዛሉ።
- ምናብን የሚያነቃቃ። ሁሉም የሕዝቡ አባላት በአጠቃላይ ስሜቶች ብቻ ሳይሆን በምስሎችም ተበክለዋል። ለግንዛቤዎች በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረ ስሜታዊነት ወደ ሕዝቡ የሚመጣ ማንኛውንም መረጃ ያነቃቃል። ለጋራ አስተሳሰብ ተመሳሳይ ውጤት ምስጋና ይግባውና በሕዝቡ አካባቢ የሚከሰቱ ክስተቶች በከፍተኛ ሁኔታ ሊዛባ ይችላል። እነዚህ ክስተቶች በትክክል “የቀረቡ” በመሆናቸው ምክንያት።
- የፈጠራ አስተሳሰብ። ለትላልቅ የሰዎች ድንገተኛ ስብሰባዎች ፣ ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ባህርይ ነው ፣ እስከ ገደቡ የቀለለ። ስለዚህ ፣ እነሱ በተጨባጭ እና በግላዊ መረጃ መካከል አይለዩም ፣ የተወሳሰቡ ሀሳቦችን አይገነዘቡም ፣ አይከራከሩ እና አያመክኑም። በሕዝቡ ውስጥ “የሚኖር” ሁሉ በላዩ ላይ ተጭኗል። እሷ ውይይትን አይቀበልም ፣ አማራጮችን ወይም ልዩነቶችን አያስብም። እዚህ ሁለት አማራጮች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ -ሀሳቡ በንጹህ መልክው ተቀባይነት አለው ፣ ወይም በጭራሽ ተቀባይነት የለውም። ከዚህም በላይ ከእውነትና ከእውነታው ይልቅ ለቅusት እና ለቅusት ቅድሚያ ይሰጣል።
- ወግ አጥባቂነት። ህዝቡ ከባህሉ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ፣ ስለሆነም ማንኛውንም ፈጠራ እና ወደ ጎን ማዛወርን አይቀበሉም።
- ምድራዊ። ድንገተኛ በሆነ “ስብሰባዎች” ውስጥ ለተሳታፊዎች ፣ ተቀባይነት ያላቸው (ወይም የተጠቆሙ) ፍርዶች ምድቦች ናቸው።
- ከፍተኛ አመላካችነት እና ተላላፊነት። በሕዝቡ ውስጥ ያለው ሌላ ንብረት ለጥቆማ ተጋላጭነት መጨመር ነው። ስለዚህ አስፈላጊውን ምስል ፣ ሁሉም ተሳታፊዎቹ በበሽታው የተያዙበትን ሀሳብ ለመትከል ቀላል ነው።
በስሜታዊ-ፈቃደኝነት መስክ ውስጥ የሕዝቡ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች-
- ስሜታዊነት። ስሜታዊ ሬዞናንስ የሕዝቡ የባህሪ ባህሪዎች ባህርይ ነው። በተሳታፊዎች መካከል የማያቋርጥ የስሜት መለዋወጥ ቀስ በቀስ የሕዝቡን አጠቃላይ ስሜታዊ ሁኔታ ወደ ገደቡ በማምጣት ይገለጻል ፣ ይህም አስቀድሞ በንቃተ ህሊና ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ነው።
- ከፍተኛ ስሜታዊነት። ከመጠን በላይ ተጋላጭነት ባለው ባለ ሁለትዮሽ ውስጥ ለድርጊታቸው የኃላፊነት ማጣት አንድ አቅጣጫዊ ቬክተር ያላቸው እጅግ በጣም ጠንካራ ግፊቶችን ይፈጥራል። ያም ማለት በሁሉም የሕዝቡ አባላት ዘንድ ተቀባይነት አላቸው። የእነዚህ ግፊቶች “ቀለም” ምንም ይሁን ምን - ለጋስ ወይም ጨካኝ ፣ ጀግና ወይም ፈሪ ናቸው። ቀላል ስሜቶች እዚህ ያሸንፋሉ ፣ ግን በከፍተኛ ሁኔታ። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ ምክንያትን እና የግል ፍላጎቶችን ብቻ ሳይሆን ራስን የመጠበቅ ስሜትንም ያሸንፋሉ።
- አክራሪነት። ሕዝቡ አጥፊ ክስተት ነው። በነፍስ ጥልቀት ውስጥ ከተደበቀ እና ጥፋትን ጨምሮ ስሜትን ከከለከለ ሰው ይለቀቃል። ይህ ደግሞ በመንገዷ ላይ ላለ ማንኛውም እንቅፋት (በንግግር መልክም ቢሆን) በቁጣ እንድትመልስ ይገፋፋታል።
- ኃላፊነት የጎደለውነት። ይህ ክስተት ብዙ ሰዎች በተለይ በአነሳሾች ተጽዕኖ ሥር ለዓመፅ በጣም የተጋለጡ ናቸው።
- ደካማ ተነሳሽነት። ምንም እንኳን ሕዝቡ ሀሳቦችን ወይም ክስተቶችን የሚገነዘበው ሁሉም ፍላጎት ቢኖረውም ፣ ፍላጎቱ ያልተረጋጋ እና ለረጅም ጊዜ አይቆይም። ስለዚህ ፣ የማያቋርጥ ፈቃድ እና ብልህነት የእሷ ባህርይ አይደሉም።
በከባቢ አየር ውስጥ
የሕዝቡ ባህሪዎች በሀሳቦች እና በምስሎች ግንዛቤ ውስጥ ልዩነት እና ወጥነት ፣ እንዲሁም ወደ ተጨባጭ እርምጃዎች በፍጥነት ለመሄድ ሙሉ ፈቃደኝነት ተለይተው ይታወቃሉ። በሥነ ምግባር መስክ ድንገተኛ የሰዎች መሰብሰብ ሥነ -ልቦናዊ ባህሪዎች የሚገለጡት ከፍ ያሉ ስሜቶችን (ታማኝነትን ፣ የፍትህ ስሜትን ፣ የራስ ወዳድነትን ፣ ወዘተ) እና ሃይማኖተኛነትን በማሳየት ነው። የኋለኛው በተለይ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም እሱ እንዲሁ የማያጠራጥር መታዘዝን ፣ አለመቻቻልን እና የፕሮፓጋንዳ ፍላጎትን አስቀድሞ ያስባል። በእያንዳንዱ ተሳታፊዎቹ ላይ የሕዝቡን ተፅእኖ ችላ ማለት አይቻልም ፣ በዚህም ምክንያት ማንነትን መደበቅ ፣ “ፊት አልባነት” ፣ ለስሜቱ የመገዛት ችሎታን ያገኛል። እሱ በከፍተኛ ጠቋሚነት እና በቁጥሮች የማይቋቋመው ኃይል ግንዛቤን ጨምሮ በአከባቢው ኃይል ውስጥ ይወድቃል። የሕዝቡን ፍላጎት በመደገፍ የእርሱን መርሆዎች እና የግል ፍላጎቶች ለመሠዋት ዝግጁ ነው። ይህ ሁሉ የጥፋተኝነት ስሜት እና የጥቃት እና የዘፈቀደነት ዝንባሌን ይጨምራል። በዚህ ሁኔታ ፣ አንድ ሰው የግለሰባዊነቱን ያጣል ፣ የአጠቃላይ የጅምላ አካል በመሆን ፣ በባህሪያዊ እና በእውቀት ያዋርዳል።
የህዝብ ቁጥጥር መንገዶች
ያልተደራጁ የሰዎች ስብስቦች ባህሪ በብዙ ምክንያቶች ላይ ሊመሠረት ይችላል -የርዕዮተ ዓለም ተፅእኖዎች እና አቀራረባቸው ፣ የ “ሕዝብ” ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ፣ የክስተቶች ልማት ፍጥነት እና አቅጣጫ። በሚያንፀባርቁ ስሜቶች እና ለድርጊት ፈቃደኛ ፈቃደኝነት የሚባዛ የጋራ ስሜት ፣ ለድንጋጤ ለም መሬት ይፈጥራል። የዚህ ዓይነቱ “ኮክቴል” ውጤት በጣም አሳዛኝ ክስተቶች ሊሆኑ ይችላሉ። ስለዚህ ፣ የሕዝቡ ሥነ -ልቦና ከድንጋጤ አንፃር አደገኛ የሆኑ በርካታ ምክንያቶችን ይለያል። እነዚህም አጉል እምነት ፣ ቅusionት እና ጭፍን ጥላቻን ያካትታሉ። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በብዙዎቻችን ውስጥ እና ከማህበረሰቡ በተገለሉበት ሁኔታ ውስጥ ናቸው ፣ ግን በሕዝቡ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጨምረዋል። ስለዚህ, ወደ ከፍተኛ የስነልቦና በሽታ ሊያመሩ ይችላሉ.
ምንም እንኳን ሕዝቡ መጀመሪያ ላይ ድንገተኛ እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ቢሆንም ፣ በመጨረሻ ግን አሁንም ለመገዛት ይጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የምታዳምጠው መሪ በራስ ተነሳሽነት ሊመረጥ ወይም ስልጣንን በራሷ እጆች ውስጥ መውሰድ ትችላለች። እና ለእሷ ፣ እንደዚህ ዓይነቶቹ ልዩነቶች ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ አይደሉም - እሷ ማንኛውንም ትታዘዛለች። በደመ ነፍስ ፣ በጭፍን እና በጥያቄ ሳይታዘዙ ይታዘዙ። ሕዝቡ ደካማ ኃይልን አይቀበልም ፣ ግን ለጠንካራ ይሰግዳል። እሷ ከባድ አስተዳደርን እንኳን ለመቋቋም ዝግጁ ናት። በተጨማሪም ፣ የሕዝቡን ቁጥጥር በጣም ውጤታማ የሆነው የጭቆና ኃይል በትክክል ነው።
የህዝብ መሪ ሊኖራቸው የሚገባ ችሎታዎች እና ችሎታዎች-
- ሃሳባዊ … የ “የጥቅሉ መሪ” ዋና ተግባር ሀሳብን መፍጠር እና “ለብዙሃኑ” ማስጀመር ነው። የትኛውም ቢሆን ለውጥ የለውም። ስለዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ በአእምሮ ሚዛናዊ ያልሆኑ ሰዎች እምነታቸው እና ግቦቻቸው ሊከራከሩ ወይም ሊካዱ በማይችሉበት እግሩ ላይ ይወድቃሉ። ሙሉ በሙሉ የማይረባ ወይም የማይረባ ሁኔታ እንኳን።
- እንቅስቃሴ … “ጀግኖቹን” ከሌላው ሕዝብ የሚለይ አንድ ተጨማሪ ባህሪ አለ - እርምጃ። እነሱ አያስቡም ፣ ግን እርምጃ ይውሰዱ። ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ ፈቃዳቸው እና ጉልበታቸው ጊዜያዊ ተፈጥሮ ያላቸው መሪዎች አሉ። ብዙውን ጊዜ ሕዝቡ የሚቆጣጠረው እነዚህ ባሕርያት በተከታታይ ባላቸው ሰዎች ነው።
- ማራኪ … ሌላ ጥራት ፣ ያለ እሱ ሕዝቡን መምራት የማይቻል ነው - ውበት። በአድናቆት ወይም በፍርሃት ፣ በግለሰባዊ ውበት ወይም በልዩ የስነ -ልቦና ቴክኒኮች ፣ በሕዝቡ ፍላጎት ቅርብ በሆነ በተወሰነ ቦታ ላይ ስኬት ወይም ተሞክሮ ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል። ለማንኛውም መሪዋን መስማትና ማዳመጥ አለባት።
- ስለ ሕዝብ ቁጥጥር ዘዴዎች እውቀት … በሕዝቡ ላይ በሥልጣን ጫፍ ላይ የሚገኙ አብዛኛዎቹ ሰዎች በተከታታይ በርካታ እርምጃዎችን መውሰድ እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባሉ። በመጀመሪያ ፣ ወደ ውስጥ ዘልቀው ገብተው “የምትተነፍስበትን” መረዳት ፣ ከእርሷ ጋር ማዋሃድ እና ከእሷ ጋር ተመሳሳይ አየር መተንፈስዎን ማሳመን አለብዎት ፣ እና እሷን በሚያስደስት ምስሎች መልክ “እሳት” ይጨምሩላት። በሐሳብ ደረጃ ፣ ብዙ ሕዝብን ለመቆጣጠር ፣ የእሱን ምስረታ እና መሠረታዊ ንብረቶችን ባህሪዎች ማወቅ ያስፈልግዎታል።
- ጠንካራ መግለጫዎችን መጠቀም … ሕዝቡ ኃይልን ብቻ ተረድቶ ይቀበላል ፣ ስለዚህ አንድ ሰው በጠንካራ ፣ ቀጥታ እና ጮክ ባሉ ሀረጎች ከእሱ ጋር መነጋገር አለበት። ማጋነን ፣ ድግግሞሽ ፣ ከባድ መግለጫዎች እዚህ በቀላሉ አስፈላጊ ናቸው። ከዚህም በላይ ፣ ዓረፍተ ነገሩ በተመሳሳይ የቃላት ቅርፅ በተደጋገመ ቁጥር ፣ በአድማጮቹ አእምሮ ውስጥ ይበልጥ በጥብቅ እየቆረጠ እና ቀድሞውኑ የማይለወጥ እውነት ሆኖ ይገመታል።
በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች ሕዝቡ ባለሁለት ቁጥጥር ያለው መሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው - በአንድ በኩል በመሪው በሌላ በኩል በፀጥታ ኃይሎች ቁጥጥር ይደረግበታል። በዚህ መሠረት ተግባሮቻቸው ተቃራኒ ናቸው -መሪው ሕዝቡን ለመመስረት እና በድርጊት ለመጠቀም ፣ የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችን - ተሳታፊዎቹን “ወደ ልቦናቸው” ለማምጣት እና ለመበተን ይፈልጋል። በጣም ውጤታማ የሆኑት የህዝብን የማጥፋት ዘዴዎች የሚከተሉት ናቸው
- የሕዝቡን ትኩረት ወደ ሌሎች ግቦች ፣ ክስተቶች ፣ ሀሳቦች በማዘናጋት ላይ … ይህ የፍላጎት መከፋፈል በሕዝቡ ውስጥ መከፋፈልን ያስከትላል። ይበትናል።
- የሕዝቡን “ራስን መቁረጥ” … መሪን መያዝ ወይም ማግለል ሕዝቡን አንድ የሚያደርገውን ሀሳብ ይነጥቃል። እና ሌላ መሪ ወዲያውኑ ወደ ቦታው ካልመጣ ፣ ወደ ቀላል የሰዎች ስብስብ ይለወጣል። የተረጋጋ እና የማይገናኝ።
- የህዝብ አባላትን አእምሮ ማንቃት … ዋናው ተግባር የሕዝቡን ተሳታፊዎች የኃላፊነት ስሜትን ማሳሰብ ፣ የጥቆማ እና የማያስታውቅ መጋረጃን መጣል ነው። ይህ በበርካታ መንገዶች ሊከናወን ይችላል። ለምሳሌ ፣ እየተከሰተ ያለውን ቪዲዮ እየተወሰደ መሆኑን ያስታውቁ ወይም ለተሳታፊዎቹ በአያት ስም ፣ በስም እና በአባት ስም (በተለይ በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ በጣም የተለመደው ውሂብ መምረጥ ይችላሉ)።
በስነ -ልቦና ውስጥ ያለው ሕዝብ ምንድነው - ቪዲዮውን ይመልከቱ-
እንደሚመለከቱት ፣ ሕዝቡ በተሳታፊዎቹም ሆነ በአጠቃላይ በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሂደቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ስለዚህ ፣ የመመሥረቱን እና የባህሪዎቹን መሠረታዊ ነገሮች ለፖለቲከኞች ብቻ ሳይሆን በማንኛውም ጊዜ የእሱ አካል ሊሆኑ ለሚችሉ ተራ ዜጎችም ማወቅ ይመከራል።
